Моначьелло

Моначьелло — в южно итальянском фольклоре маленькое антропоморфное существо в монашеском одеянии, чьё появление может сулить как несчастье, так принести и удачу.

Вера в моначьелло, или в «маленького монаха», распространена в южно итальянской Кампании и особенно в её главном центре — Неаполе. Как и со многими сверхъестественными существами, встреча с моначьелло может обернуться как несчастьем, так и принести богатство. Хотя и говорят, что богатство тоже не приносит счастья, но именно эта черта моначьелло вынуждает с надеждой ждать встречи с моначьелло у особенно бедных слоёв населения Неаполя.

Моначьелло низкорослы и облачены в монашеское одеяние. Иногда их описывают носящими широкополую шляпу, а иногда шапочку, причём по цвету колпака можно определить к добру эта встреча или нет. Впрочем, цвета в поверьях тоже бывают разными и красная шапочка в одном из случаев приносит удачу, а чёрная несчастье, а в другом как раз красная шапочка на моначьелло ничего хорошего встретившему его не обещает, а вот белая зато к удаче.

Легенды о моначьелло часто связаны с определёнными домами или местностями, где тот или иной моначьелло обитает. Он может вести себя и как докучливый полтергейст, а может и помогать по хозяйству как заправский домовой, с которым у хозяев хорошие отношения. Причём есть тенденция, что с богатыми домами прежде всего связаны отрицательные свойства моначьелло, а вот бедным семействам он склонен, скорее, приносить удачу и деньги.

В связи с этим интересна одно из народных преданий о моначьелло, которое опубликовала итальянская писательница Матильда Серао, не объяснив, правда, где оно было записано и является ли народным преданием вообще. Тем не менее, легенда гласит, что в 1445 году в Неаполе случилась любовь пылкая, но, увы, запретная. Настигла она юного аристократа Стефано Мариконда и дочь торговца тканями Катерину Фрецца. Естественно, он не мог на ней жениться в силу незнатного происхождения девушки, но пара не унывала, не отчаивалась и не желала следовать примеру своих веронских соотечественников Ромео и Джульетты. Они тайно встречались у Катерины дома и Стефано чуть ли не ежедневно совершал опасное путешествие по крышам неаполитанских домов, чтобы оказаться в объятиях возлюбленных. Но однажды неизвестный напал на Стефано на опасной высоте и прямо на глазах возлюбленной Стефано упал с крыши. Семья была настолько возмущена его поведением, что даже тело несчастного они забрали не сразу, чтобы достойно его похоронить. Но, как внезапно выяснилось, любовь дала плоды и чтобы избавить семью Катерины от позора её сослали в женский монастырь в Неаполе, где вскоре она родила мальчика. Мальчик становился старше, но оставался всё таким же маленьким, и всё больше напоминал тех карликов, которые были тогда при дворах правителей в качестве уродцев для увеселения королей. Естественно, его маленький рост, большая голова, странный пепельно-серый цвет лица и огромные глаза начали делать своё дело в Неаполе, возбуждая разнообразные кривотолки и пересуды. Увидеть Моначьелло, или «маленького монаха», как прозвали его, потому что он носил пошитое матерью одеяние, напоминавшее монашескую рясу, на улице быстро стало приметой к дурному или хорошему в зависимости от того какого цвета шапочку он носил — чёрную или красную. Но в основном про моначьелло, как и про всех людей с необычными чертами, начали ходить дурные слухи. Моначьелло был виной испортившейся воды в колодце, моначьелло делал собак бешеными и даже, кажется, в выросших ценах был виноват тоже он. Спустя несколько лет после смерти матери моначьелло в один день таинственно исчез, что народ посчитал явным признаком его дьявольского происхождения, и что дьявол, как поступал со всеми принадлежащими ему душами, утащил моначьелло за волосы в ад. Такова в общих чертах эта легенда, которая могла выступить тем зерном из которого выросла легенда о моначьелло уже как о сверхъестественном существе. Но, как правило, бывает скорее наоборот — сама легенда появляется, чтобы объяснить какое-то уже существующее явление.

Ещё одна теория о происхождении моначьелло основывается на том, что в качестве реального источника легенд о моначьелло были обыкновенные неаполитанские водопроводчики, но в силу необычности системы водоснабжения старого Неаполя, способные на довольно неожиданные появления в самых разнообразных местах. Например, прямо в домах, так как во многих домах старого Неаполя колодцы могли существовать прямо в домах, а система колодцев была связана с огромной сетью подземных проходов под городом, благодаря которым человек, обслуживающий дренажные колодцы и вообще водоснабжение в Неаполе, мог вполне проходить из дома в дом и появляться перед ошарашенными хозяевами самым драматическим образом и совершенно логично восприниматься как некое сверхъестественное существо.

Эта теория, правда, совершенно не объясняет откуда тогда предания о моначьелло взялись в других местах Кампании и не объясняет почему с моначьелло связаны поверья об обретении богатства. В этой связи интересно замечание той же Матильды Серао о том, что неаполитанцы верят в некий дух, который сидит на плечах игроков и который сообщает правильные номера. Этот дух почти не ест, не пьёт, говорит загадками, постится перед сном и видит счастливые номера в видениях. Практически полная картина монаха. Матильда сообщает о традиции похищать монахов игроками и пытать их, чтобы выведать номера, которые они скажут, и которые, по мнению игроков, являются счастливыми номерами в игре в лото. Она рассказывает про один такой случай после которого монах умер, но произнесённые им перед смертью номера стали известны в силу публикации газетой «Рим» (Roma), и в следующий розыгрыш половина Неаполя выиграла в лотерею, так как, естественно, сыграла именно в эти номера. Поверья о моначьелло тоже связаны преимущественно с тем, что он сообщает выигрышные номера лотереи.

Специфические поверья о моначьелло в других местностях помимо Неаполя тоже существуют. Моначьелло присутствует в названии улицы Моначьелло в городке Кастелламмаре-ди-Стабия в Кампании, где, говорят, обитает один такой моначьелло. Любопытное поверье есть в Сорренто, где, судя по всему, находится самая настоящая штаб-квартира моначьелло, откуда, видимо, «маленькие монахи» рассылаются по всей провинции Неаполя то ли шкодить, то ли совершать благодеяния. Это поверье зафиксировал англичанин в конце XIX века, оказавшийся в Сорренто в 1889 году и услышавший о нём. Имя его неизвестно, однако множество его публикаций под псевдонимами Уолхаус М. Дж. или просто под инициалами M.L.C присутствует в британской фольклорной периодике этого времени.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *